Teoria da História Vol.2 Os primeiros paradigmas positivismo e historicismo

Neste segundo volume da série Teoria da História discute-se a instituição da historiografia científica no século XIX e seus desdobramentos nos dias de hoje, ao mesmo tempo em que são apresentados e discutidos em pormenor Os primeiros paradigmas: Positivismo e HIstoricismo. Um contraste entre estes dois modos distintos de conceber a História, que já surgem nos primeiros momentos de estabelecimento da historiografia científica, permite compreender mais claramente a especificidade da História como uma ciência humana multiparadigmática, isto é, uma ciência capaz de produzir distintas concepções sobre o seu próprio fazer e sobre as suas basesteóricas fundamentais. O esclarecimento sobre as bases fundamentais de cada uma destes paradigmas termina por levar ao exame de suas origens e heranças pregressas – como, por exemplo, os desdobramentos da concepção iluminista do século XVIII na historiografia positivista que se redefine no século XIX – e também a compreender cada um destes campos paradigmáticos como um universo em mutação, dando a perceber, por exemplo, como o Historicismo se renova no século XX diante das novas questões que lhe são colocadas pela sua própria época.
É assim que, ao lado de uma atenta discussão sobre o Positivismo eo Historicismo, o livro aborda questões que seguem como desafios atuais: o jogo entre Objetividade e Subjetividade na pesquisa e escrita historiográficas; a rediscussão sobre o Relativismo; os elementos que permitem redefinir a História como ciência específica, com métodos e finalidades prórpias. O que é um fato histórico? Pode o historiador almejar a produção  de um conhecimento imparcial? Até que ponto é possível reuperar a verdade histórica? Deve o historiador engajar-se nas nas lutas sociais de sua época? Como cada Presente reconstrói o Passado, através do laborioso trabalho dos historiadores? Como estes lidam com o Tempo e com as possibilidades narrativas? Questões como estas são discutidas com vistas a aprofundar uma compreensão sobre o que é própria História.